أمتع القوافي - من الشعر والأدب العربي

كثير عزة - تَظَلُّ اِبنَةُ الضَمري في ظِلِّ نِعمَة إِذا ما مَشَت مِن فوقِ صَرحٍ مُمَرَّدِ يِجيءُ بِرَيّاها الصَبّا كُلَّ لَيلَةٍ وَتَجمَعُنا الأَحلامُ في كَلِّ مَرقَدِ ونُضحي وَأثباجُ المضيّ مَقِيلُنا بِجَذبٍ بنا في الصَيهَدِ المُتَوَقِّدِ

كثير عزة – غَشِيتُ لِلَيلى بِالبَرودِ مَساكِنًا تَقادَمنَ فَاِستَنَّت عَليها الأَعاصِرُ وَأَوحَشنَ بَعدَ الحَيَّ إِلا مَساكِنًا يُرَينَ حَديثاتٍ وَهُنَّ دَوَاثِرُ وَكانَت إِذا أَخلَت وَأَمرَعَ رُبعها يَكونُ عليها مِن صَديقِكَ حاضِرُ

كثير عزة – لِعَزَّةَ هاجَ الشَوقَ فالدَمعُ سافِحُ مَغانٍ وَرَسمٌ قد تَقادَمَ ماصِحُ بِذي المَرخِ وَالمَسروحِ غَيّرَ رَسمَها ضَروبُ النَدى قَد أَعتَقَتها البَوارِحُ لِعَينيكَ مِنها يومَ حَزمِ مَبَرَّةٍ شَريجانِ مِن دَمعٍ نَزيعٌ وَسافِحُ

العباس بن الأحنف - قالَت مَرِضتُ فَعُدتُها فَتَبَرَّمَت وَهِيَ الصَحيحَةُ وَالمَريضُ العائِدُ وَاللَهِ لَو أَنَّ القُلوبَ كَقلبِها ما رَقَّ لِلوَلَدِ الصَغيرِ الوالِدُ كَتَبَت بِأَن لا تَأتِني فَهَجَرتُها لِتَذوقَ طَعمَ الهَجرِ ثُمَّ أُعاوِدُ

العباس بن الأحنف - أَيا مُظهِرَ الهِجرانِ وَالمُضمِرَ الحُبّا سَتَزدادُ حُبّاً إِن أَتَيتَهُمُ غِبّا لَنا جارَةٌ بِالمِصرِ تُضحي كَأَنَّها مُجاوِرَةٌ أَكنافَ جَيحانَ وَالدَربا تَراها عُيونٌ شانِئاتٌ وَتُتَّقى عَلَيها عُيونٌ لَيسَ تُكذِبُها الحُبّا

العباس بن الأحنف - يا قُرَّةَ العَينِ يا مَن لا أُسمّيهِ يا مَن إِذا خَدِرَت رِجلي أُناديهِ يا مَن أُصوِّرُ تِمثالاً لَهُ عَجَباً إِذا خَلَوتُ بِهِ وَحدي أُناجيهِ ريمٌ رَمى قاصِداً قَلبي بِمُقلَتِهِ أَفديهِ مِن قاصِدٍ قَلبي وَأَحميهِ

العباس بن الأحنف - كَتَبَ المُحِبُّ إِلى الحَبيبِ رِسالَةً وَالعَينُ مِنهُ ما تَجِفُّ مِنَ البُكا وَالجِسمُ مِنهُ قَد أَضَرَّ بِهِ البِلى وَالقَلبُ مِنهُ ما يُطاوِعُ مَن نَهى قَد صارَ مِثلَ الخَيطِ مِن ذِكراكُمُ وَالسَمعُ مِنهُ لَيسَ يَسمَعُ مَن دَعا

العباس بن الأحنف - قَد جَمَّعَ اللَهُ لِي شَملي بِقُربِكُمُ مِن بَعدِ ما كانَ يا نَفسي الفِدا بَدَدَا وَعادَ نَومي وَقَد كانَ الرُّقادُ جَفا عَيني وَبُدِّلتُ مِن لَذّاتِهِ السَهَدا وَكانَ قَد غابَ لَمّا غِبتِ عَن جَسَدي قَلبي وَأورِثتُ همّاً فَتَّتَ الكَبِدا

ابن الزَّيَّات - وَلي طَرفٌ يُنازِعُني إِلَيها أُحاوِلُ صَرفَهُ عَنِّي فَيابى أُقاتِلُهُ لأَصرِفَهُ قِتالاً وَيَأبى نَحوَها إِلَّا ذهابا فَطَرفي هكَذا وَإِذا أَرادَت لِتَصرِفَ طَرفَها عَنِّي أَجابا

ابن الزَّيَّات - نَم فَقَد وَكَّلتَ بي الأَرقا لاهِياً بُعداً لِمَن عَشِقا إِنَّما أَبقيتَ من بَدَني شَبَحاً غَيرَ الَّذي خُلِقا وَفَتىً ناداكَ مِن كُرَب أَسعَرت أَحشاءَهُ حُرقا

ابن الزَّيَّات - بَعُدَ القَريبُ وَأَعوَزَ المَطلوبُ وَعَدَتكَ عَنهُ حَوادِثٌ وَخُطوبُ وَمُنيتَ مِن بُعدِ الحَبيبِ بِعاذِلٍ يَلحى وَيَعجَبُ أَن يَحِنَّ كَئيبُ قالوا أَساءَ حَبيبُهُ فَأَجَبتُهُم إِنَّ الحَبيبَ وَإِن أَساءَ حَبيبُ

ابن الزَّيَّات - وَإِنِّي لَأَلقاها فَيَنطِقُ طَرفُها لِطَرفي بِما يَخفي وَإِن لَم تَكَلَّمِ وَتَبخَلُ عَنّي بِالسَّلامِ وَعَينُها تُشيرُ بِهِ نَحوي وَإِن لَم تُسَلِّمِ بِنَفسِيَ إِنسانٌ إِذا غابَ لَم أَزَل أَلاحِظُ عَينَيهِ بِعَينِ التَوَهُّمِ

البُحْتُري - إِنَّ الظِباءَ غَداةَ سَفحِ مُحَجَّرِ هَيَّجنَ حَرَّ جَوىً وَفَرطَ تَذَكُّرِ مِن كُلِّ ساجي الطَرفِ أَغيَدَ أَجيَدٍ وَمُهَفهَفِ الكَشحَينِ أَحوى أَحوَرِ أَقبَلنَ بَينَ أَوانِسٍ مالَ الصِبا بِقُلوبِهِنَّ وَبَينَ حورٍ نُفَّرِ

جَرير - حَيّوا الدِيارَ وَأَهلَها بِسَلامِ رَبعاً تَقادَمَ أَو صَريعَ خِيامِ بِالعَنبَرِيَّةِ وَالنَحيتِ أَوانِسٌ قُدنَ الهَوى بِتَخَلُّبٍ وَعِذامِ أَطَرِبتَ أَن هَتَفَ الحَمامُ وَرُبَّما أَبكاكَ بَعدَ هَواكَ شَجوُ حَمامِ

( أبو ذُؤَيب الهذلي ) أَمِــنَ الْمَنُـونِ وَرَيْبِهـا تَتَوَجَّـعُ وَالـدَّهْرُ لَيْـسَ بِمُعْتِـبٍ مَـنْ يَجْزَعُ قَـالَتْ أُمَيْمَـةُ مـا لِجِسْمِكَ شَاحِباً مُنْـذُ ابْتَـذَلْتَ وَمِثْـلُ مالِكَ يَنْفَعُ أَمْ مَــا لِجَنْبِـكَ لَا يُلائِمُ مَضـْجَعاً إِلَّا…